Att skapa goda förutsättningar

När vi vill få kontakt med andevärlden finns det mycket vi kan göra för att underlätta och ge plats för en bra upplevelse. Det jag beskriver här är att skapa en trygg idealsituation för en nybörjare att ta kontakt. Den som är erfaren har förhoppningsvis verktyg för att hantera situationer som inte är optimala.

Plats

Välj plats med omsorg då den kan ha stor inverkan på kontakten. Det är generellt lättare att få kontakt i en avskild trygg miljö utan störningar och distraktioner. Jag upplever att det är lättare att få kontakt på landet än i stan eftersom det i stan finns så mycket information i omlopp. Atmosfären där är såpass tät med reklam, trafikljud, trådlösa nätverk och människors tankar och förehavanden att det blir svårare att få till en bra uppkoppling.

Om intentionen inte är att arbeta med det som tidigare hänt på en plats så är det också bra att välja en plats där det inte inträffat något större trauma, där tiden inte är ur led eller märkliga energier hänger kvar.

För att ge kontakten de bästa förutsättningarna kan det också vara bra att på förhand rena platsen och oss själva.

Människor

Beroende på intentionen kan man vilja ta kontakt tillsammans med andra. Det kan vara en givande social aktivitet men ger också mer energi till uppkopplingen vilket gör det lättare att nå fram. Vill du vara flera är det dock viktigt att tänka igenom vem du vill bjuda in eftersom det kan ha en avgörande betydelse för kontakten. En bra deltagare är i regel den som är förhåller sig öppen eller nyfiken till andevärlden, känner sig trygg och närmar sig upplevelsen respektfullt och seriöst.

Undvik deltagare som inte vill ha kontakt med andevärlden, är rädda, oseriösa, respektlösa eller känner behov av att berusa sig inför kontakten. Ett glas vin eller fem går inte bra ihop med att skapa en trygg kontakt. Undvik också deltagare som inte står stadigt, som mår dåligt och saknar en genuin vilja att möta sina bekymmer.

Det är värt att notera att en del av det som i modern medicin betraktas som psykiska sjukdomar i ett shamanskt sammanhang snarare betraktas som parasitsjukdomar där personen är besatt av en inkräktande entitet från andevärlden. Sådana entiteter kan i olyckliga fall få utrymme att leka med och förvirra deltagarna eller rent av öppna upp för fler parasiter. Det kan förvärra sjukdomen genom att personen hamnar än mer i dess våld eller rent av smitta. Jag går senare i kapitlet igenom hur sådana kan avlägsnas men här är det en trygg idealsituation för andekontakter som beskrivs och då är det ofta inte lämpligt att ha med någon som bär på en utåtagerande parasit.

Andehjälpare

Om du arbetar med andehjälpare kan det vara till stor hjälp att inkludera dem vid andekontakter. De kan bland annat hjälpa en att hitta de kontakter man söker men också hålla oönskade sådana borta.

Bjud enbart in de andekontakter som du vill ha. Skulle du få kontakt med något som du inte vill ha kontakt med, säg tydligt nej och avsluta kontakten.

Den avgörande faktorn – du själv

Precis som i samtalet med en medmänniska så är kontakten med andevärlden i stora delar en återspegling av var du själv befinner dig. Den som har god självkännedom, är modig, trygg och vet att skilja klokskap från dumhet har betydligt lättare att få till ett givande samtal än den som är svajig, osäker och lättlurad. Här är några egenskaper och färdigheter som jag upplever är betydelsefulla i kontakt med andevärlden.

Stå stadigt. Var i kontakt med dig själv, vet vad som är sant för dig och vad du vill. Den som är osäker på sig själv är lättmanipulerad och lockas därför lättare på villospår.

Var modig. Det är när vi vågar rota runt i saker, möta det som oroar oss, utforska och ställa frågor som vi får möjlighet att läka och växa. Att ge efter för rädslan lägger tvärt om locket på och hindrar vår utveckling eftersom vi försöker undvika att se det vi skulle behöva se. Dessutom attraherar rädslan upplevelser som är obehagliga för oss. Den blir en negativt laddad affirmation som öppnar dörren för det vi försöker undvika vilket är en dålig ingång för andekontakter. Mod är inte motsatsen till rädsla utan hur vi möter den. Att vara modig är att våga möta rädslan.

Ha tillit. Ett hinder för många är att de tvivlar på sina upplevelser och börjar ifrågasätta det de är med om under tiden som de är med om det. I det tillståndet blandas kontakten med en pågående analys av densamma vilket gör att kontakten blir lidande. För att undvika detta kan man komma överens med sig själv om att lägga analys och tvivel åt sidan en stund för att enbart ägna sig åt upplevelsen. Efter upplevelsen kan det däremot vara klokt att ifrågasätta sin upplevelse, om det fortfarande känns relevant då.

Att lyssna. Att känna sitt dominanta intuitiva sinne är en förutsättning för att kunna föra ett vettigt samtal. Den som inte vet på vilket sätt den ska lyssna efter svar hör i många fall ingenting alls. Många som tror sig inte kunna få kontakt med andevärlden vet helt enkelt inte med vilket sinne de ska ta emot informationen.

Det är viktigt också att kunna skilja på sanning och strunt. Den som inte kan skilja på dem kan bli medlockad på allsköns dumheter.

Att fråga. Den som vill ha ett vettigt svar gör gott i att ställa en klok fråga. Att ställa bra frågor är en färdighet som kan övas upp. Vilka frågor ska man då inte ställa? Kort och gott de man inte vill ha svaret på.

Filtrera och tolka information. Anden du pratar med är inte utan egenintresse utan har också en agenda, även om den är välvillig. Därför är det viktigt att kunna filtrera det den säger genom det som är sant för dig och som du vill. Svaren du får är också ett uttryck för den verklighet som anden förhåller sig till. Det är inte säkert att det kan tillämpas rakt av i vår materiella verklighet utan det kan i många fall behöva översättas.

Känn dina egna styrkor och svagheter. För att plocka ner och tillgodogöra sig informationen från andevärlden behöver man vara stark inom alla delar jag nämnt ovan och mer därtill. Det är dock vanligt att någon är stark inom något och svag inom något annat. Jag har särskilt reflekterat över det när jag träffat människor som är starka på att ta emot budskap men som sedan vacklar i sin tolkning eller inte kan skilja sanning från strunt. Att man kan höra andevärlden betyder inte att man förstår eller kan översätta det som sägs. Den distinktionen är viktig att förstå eftersom den som plockar ner budskap utan urskiljnings- och tolkningsförmåga kan ställa till mycket bekymmer för sig själv och andra. Om man har svaga sidor är det viktigt att arbeta med någon som kompletterar en.

Symboler, ceremonier och verktyg

Det är vanligt att människor som söker kontakt med andevärlden använder sig av symboler, ceremonier och fysiska verktyg för att på olika sätt hjälpa i den kontakten. Mycket fungerar, annat är inbillning medan en del snarare är distraktion. Visst kan vi framgångsrikt använda symboler och annat men låt dem inte skymma den egna förmågan. Den är själva kärnan i kontakten och finns inte den så är resten bara krimskrams.

Anden i glaset

Jag introducerades till andevärlden med verktyget Anden i glaset eller Ouija som en snarlik variant också kallas. Det är ett verktyg som jag använt flitigt men nuförtiden sköter jag sådana kontakter på andra sätt. Jag tycker dock fortfarande att Anden i glaset har många förtjänster. Framförallt är det ett bra verktyg för nybörjare.

Upplägget är enkelt. I dess enklaste utformning är det ett papper med alfabetets alla bokstäver i cirklar, siffrorna 0 till 9, en ja-cirkel, en nej-cirkel och en start-cirkel. Jag kallar det ibland också för bräda. Ett glas värms upp över ett ljus, ställs upp-och-ner på start-cirkeln, deltagarna lägger varsitt finger på det och bjuder därefter in till kontakt. Är kontakten tillräckligt stark kommer andarna att bokstavera ut svar genom att glaset rör sig över brädan och stannar vid specifika bokstäver.

Ett verktyg för andekontakter

Anden i glaset är ett genuint verktyg för andekontakter. Jag har hört och läst många varningar kring Anden i glaset men de brukar inte handla om verktyget i sig. Istället handlar de om att andevärlden på något sätt är farlig och att oerfarna människor (om ens några) inte bör kontakta den. I min mening är sådana varningar ofta överdrivna och framhålls ihärdigast av de som vet minst. Med rätt inställning och förberedelse är riskerna små.

Brädan, hur utsmyckat och magiskt det än må tyckas vara, är till syvende och sist ett verktyg. Som alla verktyg så har det styrkor och svagheter, det har förtjänster och begränsningar. Verktyget i sig är varken ont eller gott. Det bara är. Vår användning av den kan däremot vara ond eller god, respektfull eller respektlös, kärleksfull eller kärleksbefriad. Välj att ha en god intention och att göra gott.

Eftersträvar man inte genuina andekontakter bör man inte befatta sig med verktyget.

Några fördelar

Lätt att förstå och ta till sig. Det krävs inga förkunskaper utan de flesta kan vara med efter en kort introduktion.

Pedagogiskt. Många når en annan förståelse när de själva är delaktiga i kanaliseringen. Anden i glaset är ett bra verktyg för att öva upp sin förmåga att kanalisera även på andra sätt.

Inkluderande gruppaktivitet. Alla kan delta och bidra. Jämfört med exempelvis en gruppseans så blir det mindre fokus på en person och mer på gruppen. Det passar sig bra tillsammans med vänner.

Några nackdelar

Busenkelt. Enkelheten gör att i princip vem som helst kan skapa och hantera verktyget, även de som inte borde.

Långsamt. Andra sätt att kanalisera är betydligt snabbare men kan samtidigt vara mindre pedagogiska, inkluderande och kräver att någon har en särskild begåvning. Informationsmängden som kommer genom att glaset bokstaverar ut det är begränsad men det är vanligt att det kommer mer via andra kanaler vid sidan om. 

Fungerar inte för människor som är avstängda. Människor som är avstängda är i regel inte intresserade av att vara med men är de det så yttrar det sig i regel som att det blir svårt att få glaset att röra sig. Det kan rent av upplevas som fastklistrat på brädan.

Olika roller vid Anden i glaset

Anden i glaset är i regel något som görs med flera deltagare. Tre till sju deltagare kan vara lagom och när man är flera kan det vara bra att veta vem som gör vad. Nedan presenteras några vanliga roller där flera kan axlas av samma person.

Kanal. Om någon eller några i gruppen är mer mediala så verkar energin huvudsakligen röra sig genom dem och de kan då ibland ge mer information än den som presenteras genom brädan.

Ledare. Det är till nytta att ha någon som är duktig på att hålla samman gruppen och få alla att arbeta i samma riktning. Samma sak kan uppnås genom att innan kanaliseringen prata ihop sig om vad man är ute efter och vad man inte gör.

Frågeställare. Det är bra att skicka frågorna genom en person så att man inte frågar i mun på varandra. Man kan välja en frågeställare eller bytas om att vara det.

Sekreterare. Det är ofta uppskattat att skriva ner svaren man får. Utse en person att föra anteckningar.

Deltagare. Ibland kan det vara skönt att enbart få vara deltagare och inget mer. Det kan exempelvis vara när man är den som får ta emot en kontakt från någon närstående, om man är nybörjare och inte förmår hålla flera roller samtidigt eller om man är gäst i sammanhanget.

Gatekeeper på andra sidan

När vi öppnar upp för andekontakter så attraherar det i första hand de andar som står oss nära på olika sätt. Det kan exempelvis vara avlidna närstående, guider eller någon som sitter fast på platsen som vi befinner oss på. Men det attraherar i många fall också andra nyfikna andar varav några kan vara riktigt intressanta och andra rent av kan ha ont uppsåt. Vanligtvis är den första gruppen, de som står oss nära, så pass angelägna att få kontakt att de andra inte får utrymme. I det fallet är situationen oproblematisk. Men när vi redan klarat av de samtalen eller när någon av de andra bufflar sig fram kan det vara på sin plats med en gatekeeper.

När jag först fick gatekeeper-funktionen beskriven för mig liknades den vid en personlig sekreterare eller reception vars uppgift det är att bringa ordning i väntrummet. Den håller undan oönskade och buffliga andar, släpper fram de som har gott uppsåt eller letar rätt på en specifik kontakt som gruppen efterfrågar. Precis som i ett vanligt väntrum så beror skyddet som gatekeepern kan ge dels på dess egen kraft och dels på hur bångstyriga andarna som försöker ta sig fram är.

Skulle er gatekeeper falla till föga är det upp till er att avhysa eventuella inkräktare exempelvis med ett ordentligt fuck off. Ge dem inte lillfingret och förhandla inte utan släng dörren i ansiktet på dem genom att tydligt säga att kontakten är oönskad och därefter bryta den genom att vända på glaset. Med en bra gatekeeper händer sådant dock ytterst sällan.

En gatekeeper är vanligtvis en hjälpande ande som man har en stark relation till. Det kan vara en guide, en släkting eller liknande som har ett intresse av att hjälpa och skydda en.

Att bjuda in

Det är viktigt att tänka på hur man uttrycker sig när man bjuder in. Om man öppnar upp och frågar ”Är det någon där?” så kommer NÅGON att svara. Genom att vara specifik i vilka man bjuder in kan man undvika obehagliga upplevelser med andar som man inte vill ha kontakt med. Ibland vet man en specifik ande som man skulle vilja prata med men man kan också fråga mer generellt, såsom ”Finns det någon här som hör till mig?”.

En kort guide till hur man praktiskt går tillväga

Landa in. Det kan vara gynnsamt för gruppen och situationen att först komma till ro och finna sitt fokus. Det kan exempelvis göras med en kort inlandning, andningsövningar, en stunds tystnad, en meditation, att rena platsen med en örtblandning eller att prata om sina intentioner med sessionen över en kopp te.

Säkra brädan. Rengör ytan där brädan ska ligga. Smulor och liknande under den kan få glaset att välta. Lägg brädan så att alla kan se den och kommer åt att ha åtminstone ett finger på glaset. Säkra brädan i underlaget så att den inte halkar omkring. Det kan exempelvis göras med tejp, häftmassa eller genom att lägga pappret på ett gummiunderlägg. 

Att börja. Tänd ett stearinljus, håll glaset upp och ner och värm upp det över lågan. Rotera glaset över lågan och låt lågan slicka insidan av glaset. Ställ sedan glaset upp-och-ner på startcirkeln och lägg varsitt finger lätt på glaset. Låt den som ni kommit överens om ska föra talan att bjuda in den första kontakten.

Att prata. Ett samtal börjar vanligtvis med att man ber anden presentera sig. Därefter kan den som för samtalet från denna sidan ställa andra frågor. Om kontakten är tillräckligt stark kommer glaset att röra sig över cirklarna med bokstäver och stanna till vid olika cirklar för att bokstavera ut svar.

När ett svar bokstaverats klart ställer sig glaset åter på startcirkeln. Om någon i gruppen är mer medial kan det hända att det kommer ytterligare information genom denna bredvid svaret på brädan. Med tid och övning kommer de flesta som kanaliserar med bräda förmodligen att öva upp sin mediala förmåga så att de redan vid de första bokstäverna av ett svar intuitivt vet vad som kommer. När de därtill hittar sitt dominanta intuitiva sinne kan de också få budskap vid sidan om.

Prata gärna med varandra under tiden som ni kanaliserar exempelvis för att dela ytterligare information, tanketrådar eller förslag till frågeställningar. Gör det dock på ett sätt och vid en tidpunkt som inte stör när anden svarar. Om någon för anteckningar så gör detta samtidigt.

Att avsluta samtalet. Avsluta en kontakt genom att tacka för möjligheten ni fått att få prata med anden och för svaren den gett. Ta sedan bort fingrarna från glaset och vänd på det. Att vända på glaset är motsvarigheten till att lägga på luren i ett telefonsamtal.

Nu finns möjligheten att prata ytterligare om kanaliseringen ni gjort, färdigställa anteckningar och förbereda inför en eventuell ny kontakt.

Att fortsätta eller avsluta helt. Om ni väljer att fortsätta så samla er, värm upp glaset på samma sätt som tidigare och ställ det åter på startcirkeln.

Känner ni er färdiga så tacka för kontakten eller kontakterna ni haft och släck sedan stearinljuset. Gör därefter något annat. Det kan exempelvis vara på sin plats att plocka undan brädan och glaset, tända en lampa, ta en bensträckare eller byta rum.

Exempel på en kanalisering

Låt mig avsluta med ett fiktivt exempel på hur en kanalisering med Anden i glaset kan te sig.

Någon gång i månaden tar Jonna, Robin och Fadime fram sin bräda och kanaliserar. De känner sig trygga med varandra och med att vara i kontakt med andevärlden. Efter hand har de också funnit sina roller när de kanaliserar. Jonna är den som har starkast kontakt och hon har också en andehjälpare vid namn Björn. Fadime för alltid noggranna anteckningar och de tre turas oftast om att ställa frågorna.

Denna kvällen ska Fadimes vän Oscar vara med. Han känner sig nyfiken på att prata med andevärlden och har sedan tonåren haft känningar av närvaro omkring sig som han inte kan förklara. Det är inte så viktigt för honom vilka andar de pratar med men hans pappa dog när han var barn och Oscar skulle gärna vilja veta att han har det bra.

De fyra träffas hos Jonna på kvällen och över en kopp te berättar de för Oscar hur de rent praktiskt går tillväga och han får ställa de frågor som han har. De pratar om hans intention och om hans pappa.

När teet är uppdrucket stänger de av sina mobiler, sätter fast brädan på bordet, släcker ner, tänder ett stearinljus och sätter sig tillrätta. Jonna värmer glaset över ljuset och ställer det på startcirkeln varpå de alla lägger varsitt finger lätt på glaset. Därefter frågar Jonna:
– Är du med oss Björn?
Glaset rör sig först lite trevande men får snart upp farten. Först går den till en särskild cirkel där namnet Björn står och därefter till cirkeln för ja. Därefter återvänder den till startcirkeln.
– Vad roligt att få vara här med dig igen Björn, säger Jonna. Idag har vi med oss Oscar som är nyfiken på det här med andekontakter. Han undrar om det går att få kontakt med hans pappa. Kan du hitta honom?
Glaset väntar en stund och därefter glider den bestämt över på ja och tillbaka till startcirkeln.

– Vem har vi med oss? frågar Fadime.
Glaset bokstaverar namnet Per.
– Vem hör du till?
Glaset glider över till bokstaven O på brädan och därefter tillbaka.
– Det är min pappa, säger Oscar märkbart rörd.
Så börjar glaset röra sig igen. Kärlek, bokstaverar den först ut. Därefter Jag är med dig innan glaset går tillbaka till startcirkeln.
– Är det dig jag känt av, frågar Oscar.
Glaset glider över till Ja och sedan tillbaka.
– Hur är det med dig, frågar Oscar.
Glaset bokstaverar ut flera ord i följd. Sjuk, ont, mamma hämtade, allt bra nu. Därefter ställer sig glaset åter på startcirkeln.
– Han säger att han dels hade fysiskt ont när han dog men också att det gjorde ont att lämna er, fyller Jonna i. Men när han väl lämnade så kom hans mamma för att hämta honom. Han har passerat över till andra sidan och allt är bra nu. Han och hans mamma vakar över dig och du kan alltid prata dem om något känns tufft. Din farmor, hans mamma alltså, kommer snart att återfödas.

Under samtalet med sin pappa ömsom gråter och ömsom skrattar Oscar. När gruppen slutligen tackar för kontakten känner Oscar en lättnad och glädje över att ha återknutit kontakten med sin pappa. Han har dessutom fått veta hur han själv ska göra för att prata med honom, fått med sig hälsningar till andra familjemedlemmar och goda råd kring sin egen livssituation.

Upprymda av en mycket givande första kontakt pratar de sedan med ett par andra andar varav en okänd som sa att den bara var på förbiresa. Den okända anden berättar för dem om olika slags smärtor som människor kan uppleva, vilket är relevant för Robin som nyligen diagnostiserats med fibromyalgi. Därefter träder ytterligare en okänd ande fram.
– Jag är den store Magus, presenterar den sig.
Det följs av skrävel, löften och förtäckta hot. Jonna känner instinktivt att det är en ande med onda avsikter som försöker få fäste i den fysiska världen genom gruppen.
– Du är inte välkommen här. Försvinn, säger hon varpå hon plockar upp glaset och vänder på det.
Därefter sluter hon ögonen och ber Björn hålla anden borta.
– Det är nog nu, säger Jonna och de andra håller med.
Gruppen tänder lampan, plockar undan brädan och sätter på en ny kanna te. Därefter pratar de om upplevelsen, läser valda delar av sina anteckningar och funderar vidare kring hur de kan tolkas. Nästa dag skriver Fadime ut anteckningarna från Oscars kontakt med sin pappa och skickar dem till honom.