Naturterapi

Naturen är en oändlig källa till kraft och läkning. Fastän vi delvis fjärmat oss från den så är vi del av den och den en del av oss.

När naturen får rå om sig själv så hittar den en balans. Livet böljar fram och tillbaka men naturen finner en jämvikt. Många av de bekymmer som vi människor har handlar om att vi skapar obalans i våra liv. Vi ska ha mer än vi någonsin kan njuta av, vi ska ta mest plats och kuva vår omgivning till att vara som vi tycker att den ska vara.

Men naturen finner sig. Den fortsätter bölja fram och tillbaka och finna ny jämvikt medan den hårlösa apan fortsätter att skapa problem åt sig själv.

Utmattning och balans

När vi vistas i naturen utan det moderna livets distraktioner rör sig våra system helt naturligt mot ett mer balanserat läge igen. Eftersom obalanserna i de onaturliga sammanhang människan skapat bidrar till eller i en del fall orsakar utmattning är naturen den optimala platsen för återhämtning och läkning. Redan vid sporadiska och korta vistelser kan effekterna vara märkbara medan regelbundet återkommande naturupplevelser kan vara avgörande för att vända tillståndet.

Men det är inte bara att vara i naturen som kan vara till hjälp vid utmattning. Att observera, utforska, skapa och leka i naturen kan alla föra in viktiga element i läke- och återhämtningsprocessen.

En kortlek för egenterapi

Utifrån min utmattning började jag efter ett tag fundera på ett sätt att systematisera egenterapi i naturen. Det föll sig naturligt för mig att tänka det i form av en kortlek eftersom jag länge använt mig av tarotkort och tilltalas av hur de beskriver en process. Precis som andra kortlekar organiserade jag den i fyra sviter utifrån fyra nyckelkomponenter i det här kapitlet.

Den första uppdelningen jag gjorde var mellan vila och aktivitet. Den andra var mellan det som härstammar från det inre och det som härstammar från det yttre. För att långsiktigt lösa utmattning behöver vi alla fyra aspekter. Min ingång till att skapa kortleken var utmattning men jag upplever att samma sak gäller välmående i stort.

Detta gav de fyra sviterna:
• Inre vila (meditation).
• Yttre vila (betraktande).
• Inre aktivitet (lek).
• Yttre aktivitet (utforskande).

Varje svit består av tio övningar och fyra utmaningar. De tio övningarna är sådana som man kan ta och direkt utföra inom loppet av 5-45 minuter och passar i regel bra i en gruppsession. Ordningen är att likna med ess till 10 i tarot i det att den är tänkt att beskriva en process eller en fördjupning i det som leken handlar om.

De fyra klädda korten är utmaningarna och heter barn, utforskare, beskyddare och äldste. Till dem behöver man ofta såväl förberedelse som för- och efterarbete. De kan ta timmar eller rent av år att utföra och fördjupar ytterligare det som sviten handlar om.

Kortleken kom att bestå av 58 kort med övningar och utmaningar att utföra i naturen i syfte att:
• Släppa taget om och läka psykisk ohälsa.
• Öppna upp för nya idéer och tankemönster med vägledning av oss själva och naturen.
• Väcka lust, nyfikenhet och lekfullhet inför livsresan vi befinner oss på.

Nedan följer några exempel på övningar från min kortlek.

Övningar för egenterapi i naturen

VATTENMEDITATION
SEX av MEDITATION

Hitta en liten bro över rinnande
vatten. Lägg dig ner, blunda och lägg
märke till hur vattnets rörelse under
dig aktiverar vattnet i din kropp. Låt
vattnet i din kropp bubbla, porla och
syresättas. Fnissa, skratta eller sjung
om du känner för det.

Släpp taget om negativa präglingar
som lagrats i vattnet inom dig
och låt dem flyta bort.

● ● ●

EN NATT I SKOGEN
BARN av MEDITATION

Hitta din plats och gå dit på natten.
Lyssna. Lukta. Känn in platsen.
Vad försiggår här nu?

Sov under stjärnorna
omgiven av naturen.

● ● ●

VAR HÄR
TVÅ av BETRAKTANDE

Hitta en bra plats att observera dina
omgivningar. Sitt stilla, lägg märke
till din andning och se dig omkring.
Ser du några djur, kryp eller något
som skvallrar om att de varit här?

Lägg dig ner och titta upp i trädens
bladverk. Skåda i molnen.
Lyssna till fåglarna.

Var här.

● ● ●

VÅRSTÄDNING
BESKYDDARE av BETRAKTANDE

Organisera en vårstädning i ditt
grannskap där ni tillsammans
plockar upp allt skräp som
människor slängt i naturen.

● ● ●

DJURET I DIG
ÅTTA av LEK

Rör dig som olika djur.
Gå med med korta, stadiga steg
som en elefant.
Spring vaksamt som en varg
Veckla ut vingarna och sväva
som en örn.

Vilka djur kan du imitera?
När kan de vara till nytta?
Vilka nya perspektiv kan de ge?

● ● ●

DIN PLATS
BESKYDDARE av LEK

Skapa din plats i naturen. Bygg
en koja, en eld, ett altare eller vad
helst du vill och behöver för att
definiera din plats. Gör det till en
plats som du gläds åt och gärna
återvänder till.

● ● ●

BLAND DE SMÅ
TRE av UTFORSKANDE

Lyft försiktigt på en sten eller stock
för att få en inblick i småkrypens
tillvaro.

Hur ter sig världen för ett sådant?
Vad händer i deras gångar och
grottor?

Lätt försiktigt tillbaka stenen
eller stocken efteråt.

● ● ●

PLANTERA ETT TRÄD
ÄLDSTE av UTFORSKANDE

Plantera ett träd.
Ta hand om det.

Shamanen

Ordet shaman betyder “den som vet” och kommer ursprungligen från evenkerna, en ursprungsbefolkning som återfinns i Ryssland, Mongoliet och Kina. Idag används det dock snarare som ett samlingsbegrepp för att beskriva sådana roller eller funktioner oavsett varifrån de kommer. I denna bredaste benämning skulle alltså kunna räknas in medicinmän/kvinnor, häxor, häxdoktorer, runmagiker, nåjder, völvor, druider, prästinnor, curanderos och helare av många slag och från världens alla hörn.

De flesta av dessa skulle emellertid aldrig kalla sig för shamaner eftersom de ju har sina egna namn för rollen. När ordet används som titel så är det ofta för att överbrygga den språkliga okunskapen kring den lokala termen eller för att det saknas en lokal term. Den som i Sydamerika snarare skulle kalla sig curandero (helare) eller ayahuascero (shaman som arbetar specifikt med Ayahuasca) skulle kunna använda det mer välkända ordet shaman för att göra sig förstådd. Som kontrast till detta använder många ordet shaman eftersom det saknas ett lämpligt lokalt uttryck.

Det som förenar

Jag upplever att det framförallt är två saker som förenar alla dessa olika traditioner och som därför skulle utgöra en definition av shamanism i dess bredaste bemärkelse, det vill säga som samlingsbegrepp.

Naturkontakt och animism. Shamanen arbetar i nära kontakt med naturen som också upplevs vara besjälad. Naturen ger oss medicin och material men håller också minnen och är hem till entiteter av många slag. Det är inte bara möjligt utan ofta centralt att kunna kommunicera med naturen och dess invånare.

Kontakt med andevärld. Shamanen arbetar i nära kontakt med andevärlden. Dessa kontakter begränsas inte enbart till naturen utan kan också inbegripa så vitt skilda saker som förfäder, kraftdjur, guider, änglar och tidigare liv.

Den egna resan

Utöver kontakten med naturen och andevärlden är det vanligt att shamanen är någon som själv upplevt och övervunnit svårigheter i livet. Det är någon som företagit sin egen läkanderesa och på så sätt frigjort sin potential och funnit verktyg för att hjälpa andra. I många fall är det rent av det som varit startskottet för personens resa till att bli shaman.

Tradition eller ursprungsshamanism

Utöver det som förenar finns det naturligtvis också mycket som skiljer även om mycket snarare är olika tolkningar av samma sak. En skiljelinje man skulle kunna dra går vid de som verkar inom en tradition och de som inte gör det.

De som verkar inom en tradition går ofta i lära hos en eller flera mästare inom den traditionen. Kunskapen förs vidare från mästare till lärjunge och det finns ofta beprövade sätt som lärjungar väljs ut och tränas.

Vi behöver shamaner.
Om vårt samhälle inte tillhandahåller dem,
så kommer universum att göra så.
Joe Lewels

I kontrast finns en ursprungsshamanism som inte förs vidare genom en specifik tradition utan som gror i människor i de mest skilda sammanhang. Shamaner med en sådan bakgrund är oftare vad vi skulle kalla självlärda vilket snarare betyder att de inte haft någon människa som mästare. Istället kan de ha lärt sig av andevärlden, enteogener, sina medmänniskor och livet i stort. De kan ha inspirerats av många traditioner eller inga alls.

I många kulturer har förföljelsen av den gamla visdomen varit så brutal att det inte finns någon tradition att bygga vidare på. Ibland har de som fått kallet då fått återupptäcka sitt eget ursprung genom andras traditioner. I andra fall har de istället fått förlita sig på den egna kontakten med andevärlden och moder jord. För även om visdomen förföljts så kan den inte utrotas. Den väntar bara på att återupptäckas.

Visdomen finns inom oss alla.

avslut web